جميع الردود على شيخ الازهر فى مساله النقاب

حظك كده يا طنطاوى انا اجازة النهاردة وقاعدة لك

[/center]

مع احترامى لكل الاراء
بس انا اعتقد ان النقاب فى الوقت الحالى بيحصل على اثره مشاكل كتييييييير
يعنى الناس بقت تسىء استخدامه
وانا أعتقد ان منع النقاب على الأقل فى المصالح الحكومية ده صح جدا
واعتقد ان الحجاب كافى جدا ولا يختلف عليه أحد

معلش يا مانا. راجع انت نفسك وحاول تفكر بعقلك شوية
ومش لازم تسمع اى كلام يتقال على انه قران والعياذ بالله

اولا النقاب مش فرض
انا معاك انه حرية شخصية
لكن اذا كان النقاب بيخفى شخصية الشخص الذى يرتديه
فلازم يمنع فى اى مصلحة او مكان حكومى
لان مع الاسف المشاكل اللى بتحصل من وراه كثرت جدا

مش عايز اقولك انه حصلت مشكلة خطيرة جدا بسبب النقاب مع احد الاشخاص وثيقى الصلة بيه والمشكلة دى ممكن تحصل كتير جدا فى اى مكان

نصحتى ليكم: فكروا بعقلكم شوية
ومش اى حاجة نسمعها تبقى صح
ده مع كل احترامى للشيوخ الكبار اللى قالوا كده

وانا ما زلت عند رأيى انى مش مع النقاب تماما

ياااااااااااا جمااااااااااعة
نفسى تفهموا حاجة مهمة جدا وهى ان الدين عمره ما يكون ضد الصالح العام للدلة
حتى لو كان النقاب فلايضة زمان "وده مش صحيح" فدلوقتى ما ينفعش لانه فعلا بيضر بالصالح العام


وانا وجهة نظرى اللى مخالفة للنقاب بس فى انه بيخفى شخصية مرتديه
وده خطر جداجدا جدا


واسمحلى اقولك ان الشيوخ دول بشر زيى وزيك وممكن جدا يكونوا خطا
وانا اؤكدلك انهم خطأ فى الموضوع ده بالذات
والدليل ان الدين عمره ما يكون مع حاجة تضر احد

فكر بعقلك يا مانا هتلاقى كلامى منطقى
فكرت؟؟
فكر تانى

لو ما وصلتش للصح يبقى العيب فيك "مع احترامى ليك طبعا"

أولا انت لو عرفت شخصيتى مكنتش هتقول الكلام ده
ثانيا انا مقدرش أهزأ حد لان ده مش اسلوبى فى التعامل مع اى حد
اعتقد ان اسلوبى فى التعامل راقى الى حد ما

ثالثا انا هحترم المنتدى اللى انا متواجد فيه ومش هرد عليك باساءة
لان من المفترض ان انا محترم والجمد لله

لكن لو كانت الاهانة دى فى مكان تانى غير المنتدى المحترم ده
مكنتش هعديهالك

ومش معنى انك قولت نقفل الكلام يبقى انا مش هرد
لاااااااااااااا أنا مش باخد أوامر من حد اطلاقا


وبجد شكرا على أسلوبك الراقى والمحترم فى الرد

اعتقد ان ده منتدى
ولكل عضو الحق فى إبداء رأيه باحترام ورقى فى الاسلوب
وده اللى انا بعمله

لكن فى ناس تانية مش بتلتزم بالاسلوب المحترم والراقى فى الحوار

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا _انا مع اريج في الراي بر غم اختلاف العلماء والائمه لاننا بزمن الفتن

ثا نيا اسمحو لي ان اخرج عن الموضوع
اخي كازانوفا لا يصح ان تقول ردا علي الاخ مانا ان العيب فيك لان يجب ان تحترم رايه كما يحترم هو ايضا رايك وارجو ان يكون التعليق علي الموضوع وليس علي من يضع الراي
اما الاخ مانا فلم يكنمن الصحيح ان ترد بان عقلق يزن 10 امثاله او تقلل من شانه
يا اخي من تواضع لله رفعه

وارجو ايقاف المناقشه في هذا الموضوع بهذا الاسلوب الغير لائق حتي لا نضر لقفل الموضوع نهائيا

شكرا يا أريج على المشاركة العطرة و المعلومات القيمة

جزاكــ ِ الله خيرا ً Zoologist وبارك فيكــ ِ

]لكن نقلا عن الشيخ أحمد الغامدي مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف فرع مكة المكرمة :
من الملاحظ أن هناك خلطا شائعا بين معاني الحجاب والخمار والجلباب، حتى إن كلمة الحجاب أصبحت تطلق على هذه المفاهيم الثلاثة دون تفريق. وقد جاء ذكر هذه الألفاظ الثلاثة في القرآن الكريم في ثلاث آيات، آيتان في سورة النور، وآية في سورة الأحزاب، وكل لفظ مختلف تماماً عن الآخر.

فالخمار: هو ما يُغطى به رأس المرأة وعنقها وفتحة قميصها وهو واجب على عامة نساء المؤمنين لقوله تعالى (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائهن.......الآية ) سورة النور(31) فالآية صريحة في إيجابه على عامة النساء.

والضرب: هو الوضع الممكن، والجيب: هو فتحة القميص مما يلي الرقبة. والمعنى ليشددن وضع الخمر على الجيوب، حتى لا يظهر شيء من بشرة العنق أو النحر والصدر وقوله تعالى (إلا ما ظهر منها) يعني الوجه والكفين كما قال به جمهور الأئمة من الفقهاء والمفسرين.

أما الجلباب: فهو ما يغطي بدن المرأة مما يوضع على رأسها ويتدلى جانباه وينسدل سائره على كتفيها وظهرها إلى أسفلها عند الخروج، وهو واجب كذلك على عامة نساء المؤمنين لقوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) سورة الأحزاب (59).

أما الحجاب: فهو كل ما حال بين شيئين كالستر ونحوه وهو واجب على أمهات المؤمنين خاصة لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما) سورة الأحزاب (53).[/color]
و للاستزادة يمكن زيارة الرابط :
http://www.alarabiya.net/articles/2010/01/09/96840.html

[
جزاكــ ِ الله خيرا ً zoologist على المعلومات الهامة
وطبعا ً معظمنا يعلم الفرق بين الخمار والحجاب " الساتر " والقمطة المتعارف عليها الآن
ولا أود ان اكثر من الحديث فى مثل هذه الامور كما ذكرت سابقاً حتى لا نزل ونحن غير علماء
ولكن لنسأل انفسنا سؤال : ونحن نعلم ان القرآن الكريم لا ينطق عن الهوى وان الخالق عز وجل لم يذكر لفظا ً إلا وأحكمه عز من قائله : إذاً السؤال من آية الحجاب (53) بسورة الأحزاب ما معنى حجاب هنا " واضح انه بمعنى ساتر ) اليس كذلك ؟؟
وخاصة ان الأمر خاصاً بأمور المتاع وهو الزواج بمعنى ان من أراد الزواج فليسأل من يرد الزواج منها ( من وراء حجاب ليعلم رأيها بالزيجة) وان كان هناك داعى لرؤيتها الا انه عليه ان يسألها من وراء حجاب والا يراها حتى توافق المرأة بعدها هناك حق الرؤية الشرعية وهذا أحله الإسلام وأباحه بل أوجبه الرسول الكريم ( عليه افضل الصلاة السلام ) فمابالنا بمن لا حجة له ولا علة .. ؟؟؟!!!
الأمر الثانى وهو ان هناك البعض ممكن يقول ان الله أمر الرجال بغض البصر عن النساء وهذا ما أوضحته الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم
(( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون )) طيب كدا هيغضوا عن ايه ؟؟ ما هى متغطية خالص اهه
بداية احب ان اوضح شيئان __ ربى أعلم بهما__ الأول وهو ان المرأة فتنة فى جميع احوالها سواء كانت منتقبة ام مكشوفة الوجه وهذا الكلم لم آتى به من كيسى ولكن هذا ما قاله المعصوم عليه افضل الصلاة والسلام ( "ما تركت على أمتى أشد فتنة على الرجال من النساء ) إذاً فالأمر واضح بين بمعنى ان على الرجل ان يغض بصره عن المرأة سواء منتقبة ام غير منتقبة ..
الأمر الثانى وهو هل هناك جزم بأن آية الحجاب قد نزلت قبل آية غض البصر ؟؟ الله اعلم يمكن ان يكون العكس هو ما حدث وهذا ما يرجحه الكثير من العلماء " المشايخ "
إذاً علينا بتدبر الأمر جيدا ..و لا سيما فهم معنى أطهر لقلوبكم وقلوبهن لأن الخالق لم يذكر لفظا ً فى القرآن الكريم الا وخص به مصلحة بنى آدم ..اليس كذلك
اترككم تنظروا الى الأمر بقلوبكم لا عيونكم ولنتدبر العواقب لكل أمر
وجزاكم الله خيرا ً وبارك فيكم

جعلنا الله و إياكم من عباده الطائعين

آمـــ آمين ـــــين